加戈伊龍(西方龍)
劉sir | 2022.03.09
西方龍
劉照兵 | 2022.01.13
在西方龍(Dragon)一詞指的是擁有四條腿和一對(duì)獨(dú)立的翅膀,共有六肢的生物。而沒(méi)有獨(dú)立翅膀,而是像蝙蝠那樣前肢形成翅膀,后肢獨(dú)立的四肢生物不是龍Dragon,而是雙足飛龍wyvern。
西方龍-飛龍
劉照兵 | 2018.07.05
女性圣徒不用矛,但她們通過(guò)虔誠(chéng)-有時(shí)是歌聲-的力量來(lái)馴服狂怒的野獸。圣徒領(lǐng)著出奇馴服的龍回到受威脅的城鎮(zhèn)是這些故事的常見(jiàn)特征。龍通常代表圣徒戰(zhàn)勝或感化的異教或者殘忍的封建領(lǐng)主。作為撒但的化身,龍也以別的形式出現(xiàn).在別的圣徒傳中。比如在童貞瑪格麗特(Saint Margaret the Virgin)的傳說(shuō)中,她在祈禱時(shí)受到撒但的考驗(yàn),一頭“可怕的龍”出現(xiàn).在她面前,想要吃掉它,而瑪格麗特手畫(huà)十字使龍退避。
三頭飛龍
劉照兵 | 2018.07.03
與古埃及神話(huà)幾乎一樣古老的美索不達(dá)米亞神話(huà)中則出現(xiàn)了更近似于現(xiàn)今的龍的形象。一個(gè)代表性的例子是巴比倫神話(huà)中的迪亞馬特。迪亞馬特是海洋之女神,不僅是創(chuàng)造萬(wàn)物的神祇,也是元初混沌(即希臘神話(huà)中的卡俄斯)的化身??梢钥吹桨捅葌惿裨?huà)在古埃及神話(huà)里繼承下來(lái)的海洋、母神與破壞(混沌)的概念。迪亞馬特與主神馬爾杜克的戰(zhàn)斗是“勇士與海中怪物搏斗”這一母題的早期雛形。
西方龍
劉照兵 | 2018.07.03
古埃及神話(huà)中并沒(méi)有出現(xiàn)典型的龍的形象,也沒(méi)有明確的以龍為主角的故事。然而,古埃及神話(huà)中已經(jīng)包含了后來(lái)作為龍的形象與故事的一切原始素材,包括人類(lèi)的毀滅,荷魯斯與賽特的對(duì)抗,以及太陽(yáng)之翼。古巴比倫神話(huà)將這些元素變化糅合,產(chǎn)生了后世龍的故事的雛形。古埃及神話(huà)出現(xiàn)的一個(gè)龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。上半部分的鷹形代表了太陽(yáng)神,而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。這個(gè)龍的形象,代表著一切有關(guān)水的特性,包括使大地豐饒的好的一面與其摧毀性的的一面的具現(xiàn)化。
西方龍
劉照兵 | 2018.07.03
在最早的促成西方傳統(tǒng)的傳說(shuō)里,它是神圣的存在,而非人類(lèi)冒險(xiǎn)者遇到并戰(zhàn)斗的怪物。然而,農(nóng)業(yè)或城市文化的有組織的神話(huà)一般不崇拜這種生物;更確切地說(shuō),龍的形象是原始的混沌,創(chuàng)造、有序的神的敵人。
西方龍
劉照兵 | 2018.07.03
西方龍是西方古代的一種傳說(shuō)生物,現(xiàn)身在各種文學(xué)、藝術(shù)作品以及建筑、紀(jì)念物中。傳說(shuō)中的龍擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力,種類(lèi)很多,其家族的龐大比起東方龍來(lái)毫不遜色。然而,存在許多基于原型的變體;有時(shí),似乎每個(gè)地區(qū)都有自己特有的龍,“標(biāo)準(zhǔn)”的龍可能源于地方傳說(shuō)、羅馬軍隊(duì)從近東帶來(lái)的古老標(biāo)志、與廣泛傳播的古代北歐人的嚴(yán)酷神話(huà)的混合。
西方龍-飛龍
劉照兵 | 2018.07.03
現(xiàn)如今,西方民間對(duì)龍的看法早已脫離了絕對(duì)的邪惡以及兇猛的野獸,更多的則是一種擁有力量的中立生物。雖然基督教文化還是西方文化的主流,西方課程有“宗教”,但在21世紀(jì),不是每個(gè)基督徒都是偏執(zhí)的如同幾個(gè)世紀(jì)前教會(huì)控制下的狂信徒,在這樣的文化氛圍中,“龍類(lèi)”依然擁有一大批的愛(ài)好者。
西方噴火龍
劉照兵 | 2018.07.03
西方龍通常描述為有類(lèi)似美洲獅的身體、兩只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個(gè)有些像馬的頭。故事中最常提到的顏色是綠、紅或金色。它的尾巴長(zhǎng)而蜿蜒,末端有刺,可能有倒鉤。每條腿的末端都是巨大的爪子,類(lèi)似于肉食性鳥(niǎo)類(lèi)的。龍有幾排尖牙,常常有背棘。在晚期到近代這種生物通常噴火或毒,或者有毒血。擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力。
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